第95章 深空极一,齐物而散(内附:证道科目一) (第1/6页)
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翻阅现有的一切文字性信息量,阴阳二字,就像鲅戈一样再无多应,当然你也可以说,“天乾地坤·水火·男女”这样一种情况两相性;但是,水火这般的描述都是为现象性描述,而更为本质的根源性,却是怎么也不能够脱术于阴阳之中;
而就好像“阴阳”这两个符号字,就好像是已经掌握到了一种能够无有而有的力量性;因为,它(们)便就好像是不再允许其他的概括词出现一样,牢牢扼制住了这样的一种在人文中的描述论;
而这,我想也是一阴一阳之谓道的缘故;道有一增,则必有其阴阳相涉以扼;道很温和,那么阴阳便就是开始具有了一定的约束力;因为道和阴阳都是一炁(气)的状态;因为道可以允许你所化万千,但是“阴阳”不会让你在它的局面中肆意妄为;
道可以有它的“玄德”让你轻松,但阴阳是具有代价性的这样一种情况;
因为,“阴阳”的确是虚设,但阴阳便同时也就是自然得以虚以控实的关键;如果说“空无”是开启“自然之道”的一把钥匙,那么“阴阳”则便就是为开启“有物境”的一把钥匙;而一阴一阳之谓道更是开启人道的一把钥匙;
这是很具有拿捏性的一门理论;叫做“易理”;是不是还是有点很区别于你们对于哲学性的摸索;因为哲学只能够看到矛盾性,但其矛盾之中的共性是什么;如何把二看成一。
因为,了解到“真空·虚无”的人、宗景很多,但是,独独在涉及到“阴阳”这样一种论述时,便就只能够是来依附于种花家;一阴一阳之谓道的才能是“中”;
因为,“道·无(空)·有·阴阳·有物·自然·中”这样的单音词性、甚至于无有文字·无有音声色的概括性实在是太高了;
为什么你的宗景只能是宗景,为什么的你的人民无法进行宗景化;为什么你的人民只能大面积的被宗景化;即便就是,对于“阴阳自然”这样一种宇宙人生密码的解读性;所以,你当真是在以一种什么样的理念方式在践行你的人生?
而为什么你的宗景在传入后总是不得以发挥,因为你会被种花家的人文的那种不见于阴阳的认知情况,打得七零八落;你没办法,因为,你的所有理论的依据就仅限于此了;而其“易理”的这门学问,早在很久远很久远的时候就已经诞生了;
因为,其你再富有的认知,最终所总结出来的,就也依然无法超脱这样的一层底层逻辑关系;
因为,这样的单词性概括性实
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