第95章 深空极一，齐物而散（内附：证道科目一） (第1/6页)
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翻阅现有的一切文字性信息量，阴阳二字，就像鲅戈一样再无多应，当然你也可以说，“天乾地坤·水火·男女”这样一种情况两相性；但是，水火这般的描述都是为现象性描述，而更为本质的根源性，却是怎么也不能够脱术于阴阳之中；
而就好像“阴阳”这两个符号字，就好像是已经掌握到了一种能够无有而有的力量性；因为，它（们）便就好像是不再允许其他的概括词出现一样，牢牢扼制住了这样的一种在人文中的描述论；
而这，我想也是一阴一阳之谓道的缘故；道有一增，则必有其阴阳相涉以扼；道很温和，那么阴阳便就是开始具有了一定的约束力；因为道和阴阳都是一炁（气）的状态；因为道可以允许你所化万千，但是“阴阳”不会让你在它的局面中肆意妄为；
道可以有它的“玄德”让你轻松，但阴阳是具有代价性的这样一种情况；
因为，“阴阳”的确是虚设，但阴阳便同时也就是自然得以虚以控实的关键；如果说“空无”是开启“自然之道”的一把钥匙，那么“阴阳”则便就是为开启“有物境”的一把钥匙；而一阴一阳之谓道更是开启人道的一把钥匙；
这是很具有拿捏性的一门理论；叫做“易理”；是不是还是有点很区别于你们对于哲学性的摸索；因为哲学只能够看到矛盾性，但其矛盾之中的共性是什么；如何把二看成一。
因为，了解到“真空·虚无”的人、宗景很多，但是，独独在涉及到“阴阳”这样一种论述时，便就只能够是来依附于种花家；一阴一阳之谓道的才能是“中”；
因为，“道·无（空）·有·阴阳·有物·自然·中”这样的单音词性、甚至于无有文字·无有音声色的概括性实在是太高了；
为什么你的宗景只能是宗景，为什么的你的人民无法进行宗景化；为什么你的人民只能大面积的被宗景化；即便就是，对于“阴阳自然”这样一种宇宙人生密码的解读性；所以，你当真是在以一种什么样的理念方式在践行你的人生？
而为什么你的宗景在传入后总是不得以发挥，因为你会被种花家的人文的那种不见于阴阳的认知情况，打得七零八落；你没办法，因为，你的所有理论的依据就仅限于此了；而其“易理”的这门学问，早在很久远很久远的时候就已经诞生了；
因为，其你再富有的认知，最终所总结出来的，就也依然无法超脱这样的一层底层逻辑关系；
因为，这样的单词性概括性实
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