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而在“空无”中，其中我们也并不可以从一开始就去建立“阴阳”的关系；
而是，在“空无”的这种不能够被定义、再不能够被区分的状态下；我们就只知道，当有一件事物“出现或者呈现·变化出来”时，就有一件事物同时同步的“消失·隐匿·变进”或等等的类似用词；
就是说，并不一定是直接提出“阴阳”以及“阴阳规律”，而是逐渐晓得了，其中是为一种“无有的相互境状态”；
不好意思，原谅我许多的名词都是现想现起的；
就是说，我们在推证关于“一炁的阴阳”观念和规律时，此时并不是一下子就知道了其中“阴阳”的事情；
而是，首先察觉到一种在“空无”中能够体现出来的“相互”状态；
因为在“道体的空无中”，有一件事物出现，被我们看到，那么，与之补充的，就是会有一件事物消失，去损有余而补不足；
即，这个叫做“空无中一炁阴阳的相互性”；是为“无有的相互境状态”；
而在这样一种信息量少的可怜的情况下，我们才能慢慢地，逐步去推证其中的“阴阳”关系；
即，此时的“阴阳”是为一种“不异的相互关系”；并且其中从“空无”中显现（静）或变化（动）出来的，就等于其中“变进”的部分；
那么，其中这时，我们对于“无有的阴阳”所采取到的信息量就会又多了一点点；是为，等量，同质，不异，没有时差，且相互作用的一种“无有状态”；因为是在“空无”中，所以，没有“时差”，甚至于不存在时间概念；即，其中一切都是要么没有，要么就是“同时同步”的；
以其，“同质·不异”我们都还容易理解；那么提到其中“相互”的情况，我们就只是知道“有一变出·就有一变进”“有一件事物长进，就有一件事物后退”；
但却并不了解其中究竟是怎么相互的；即，并不了解其中有关“位”的思考；即，因为在空无中，是没有高下，左右，前后，等等方位上的概念；那么，如此，就增加了我们对于“推论阴阳规律”的难度；
而以其我们发现，在空无中，其中阴就是阳，阳就是阴，并且二者是为一种“相互且无论动静”的状态；
因为其中在空中的变化并不会改变事物本来的情况；因为其中的一切都是“无有的状态”；
只是其中在“道体·自性本空”的同时的一炁同源且无可分割的两面
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