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先说眼睛和耳朵，即视力和听力吧，因为这两个显然差异最为特殊；即，眼睛可以看到，而耳朵可以听到，如果是解剖，发现其“耳膜、视网膜、视锥细胞、视杆细胞”，这些“形、相”上的事物的确可以让我们达到对于事物的理解，但显然还不能够更为精深地去“使之生动”；
因为被杀害的人，其完整的身体上也是会有这些结构的，但却就是看不到和听不到，以其这又怎么说。
所以，生命体中，是存在着十分细易性的一种表达在其中；
眼睛可以看到事物，是因为有“阳气”向外，向外才能向内；而“阳气”来自哪里，心脏“火”的跳动；而“火”是需要“水积·木生”的；
其“水”当然是会有区别于我们肉眼可见的水，但当然“取其意”也可以了解到五气之一的“水”在讲什么，讲接纳和会积；因为水的作用，就是往下流，百川都是要会积去到非常低的地方。
这是“水·会积”并且能够主流、去流动的功能；
但可以流动，我们就要知道这其中的“能量·动能”是来自于“火”；能够流通，则是“金”；能够照如实物般的显现出来，便是因为“土”；而“木”则是起到协调“水火”之间的作用，使之“冲气”，但是，既可以不蒸发，也可以不燃烧；而就只是可以“稳定军心”的这样一种地位。
其中“金”和“土”，“金”更偏重“阴·寒”，“土因为是火所生”，更倾向于，“阳·温”；
而既然“金”为“阴·寒”，所以，肺部是有这种速降，下沉，治节的作用在其中；而又因为其“金”的这种排通，我们也可以了解到，大肠的作用。
天真论中说，肺，传导之官；“金”是有“导通”这样一种属性在其中的；即，在“土”具有方向性的显象、呈现基础上，去排通、导通；
即，虽然“阴阳”很重要，但在深入阴阳前，当然是要先利用我们的“自然界”，对其“五气”进行一番深易；彻底的剖析出，其中转换的因果；为一气所生，即，我们的“五气”同时同地出现。
因为这些都很难靠记忆去实践，只能是自己思考，自己总结，然后加以对照现实的情况，现实以有的理论，反复修改，反复修正自己的思路；以至于达到一种“不异”的状态；在易中不异；
那么，大致了解了“五气”，所以，其眼睛可以看到，其中“阳气”可以表达出来则是，因为“木·火·土”这五气中的三种在作用。
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